“家”字由“宀”和“豕”构成，“豕”就是猪，屋内有猪等于“家”。

早在7000年前，猪就在河姆渡东谈主的平常生计中了。上世纪，河姆渡行状内发现了一只猪纹陶钵，高11.7厘米，口径21.7厘米×17.5厘米，底径17厘米×13.5厘米，混身透着古拙灵动的艺术气味。它现藏于浙江省博物馆。

陶钵是古代盛放食品和水的日用用具。河姆渡东谈主学会了烧制陶器。他们使用泥条盘筑法，即先把陶泥搓成长条，一圈一圈土地筑成型，再抹平名义泥条印迹，进行烧制。

这只陶钵，混身呈玄色，因为陶泥内含炭，是以被称作“夹炭黑陶”，那这些炭是何处来的呢？考古东谈主员发现，陶钵胎体内夹有无数炭化了的植物茎叶的碎末。这是河姆渡东谈主挑升为之，如故无心之失，画脂镂冰？学术界现在还莫得长入默契。

这件陶钵不是常见的圆形或方形，它造型私有，横截面呈圆角长方形，上阔下窄，最眩惑东谈主的是，陶钵上还有一只小猪，它脑袋前伸，圆圆的眼睛向下瞪着，冉冉地行走，像是在寻找食品。这是只7000年前的猪，又长又尖的嘴巴，短而粗的鬃毛，带着一股桀骜不羁的气质，同期也显现着它与野猪的密切关连。

这只猪身上还有浅陋的双叶纹、重圈纹，那是河姆渡先民朴素的审好意思。

河姆渡文化距今约7000年，是新石器期间象征性文化之一，因最早发现于浙江省余姚市河姆渡村而得名。这里地处于长江下流太湖流域，河姆渡东谈主在和煦多水的地舆环境下，种水稻、采野菜、哺养虾、住高架板屋。原始农业让食粮有了保险，河姆渡东谈主运行饲养六畜。猪纹陶钵等于在河姆渡东谈主迷漫的日子里出生的。猪纹陶钵的野猪形象，是河姆渡东谈主原始畜牧业的缩影，说明注解那时动物的驯化和六畜的饲养还是获取了一定的发展。

这件陶钵不仅是工艺好意思术的佳构，更是历史文化的见证。

谋划：冯秋红

翰墨：臧磊

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